Tierras bajas de América del Sur. Ensayos de etnografía teórica

Resumen del libro

No hay título posible que dé cuenta de un panorama tan diverso como el que se ofrece en las páginas que siguen.
Hablar de «reflejo es un tópico ya muy gastado.
Los indios de las tierras bajas, supuestamente desnudos (pinturas o adornos no parecían contar como tales para quien entendía la ropa como una manera de velar «vergüenzas), son probablemente la parcela de la humanidad sobre la que se han proyectado más ideas.
Todas les probaban bien: espejo de la naturaleza, anarquistas o comunistas primitivos, caníbales feroces.
Ellos mismos no han dado muestras de una menor inclinación a esa proyección: cientos de relatos amerindios comienzan con ese cazador que, mirando a través de la superficie de un lago, descubre otro universo que equivale al suyo, y eso se extiende a otros reflejos: en la ciudad de los blancos se adivina la ciudad de los espíritus; en las pirañas o las anacondas colosales de sus películas de terror exótico se reconocen las bestias primigenias y auténticas, mucho más poderosas que sus réplicas corrientes.
(Óscar Calavia Sáez) ÍNDICE Introducción: A través del reflejo (Óscar CALAVIA SÁEZ) Valeria MACÉDO: Dueños, cuerpos, embalajes.
Emparentamientos y eclipsamientos en las alteridades guaraní Antonio GUERREIRO: Jefes (y) enemigos: poder y política en las tierras bajas suramericanas Florencia TOLA: Conflictos ontológicos y ambigüedad en la relación de los tobas (qom) con el territorio Laura PÉREZ GIL: Sobre la mezquindad, la envidia, los parientes y los otros: chamanismo y violencia en la Amazonía peruana Aristoteles BARCELOS NETO: Visiones del tabaco: visiones y objetos chamánicos wauja, Alto Xingu Geraldo ANDRELLO: Sobre hermanos y cuñados.
Formas de la diferencia en el Uaupés (noroeste amazónico) Daniela PELUSO: Mujeres Ese Eja: conflicto social y la actuación social del género en la Amazonía boliviana y peruana José Maurício ANDION ARRUTI: Otras Tierras Bajas: Cosmopolítica y afirmación étnica Pankararu entre el sertão y la metrópolis Douglas

Biografía del autor

Óscar Calavia (Logroño, 1959) ha pasado buena parte de su vida en Brasil, donde se dedicó a la investigación etnológica y fue largos años profesor de antropología en la Universidad Federal de Santa Catarina. Desde 2008, es directeur dx{0026} x02019;études en la École Pratique des Hautes Études de París, miembro del Groupe Religions, Sociétés et Laïcités y del EREA-CNRS y colaborador también del Programa de Pós-Graduaç o en Antropología social de la Universidade Federal de Santa Catarina, donde fue profesor entre 1996 y 2017. Ha trabajado sobre temas de etnología indígena y religión en Brasil y particularmente en la Amazonia, después de iniciar su carrera de investigador en España. Entre sus obras se cuentan Las formas locales de la vida religiosa (CSIC, 2001), Fantasmas falados (Editora da Unicamp, 1996) y O nome e o tempo dos Yaminawa (Editora da UNESP, 2006). También, editado por Nola, Ensayos de etnografía teórica: Tierras Bajas de América del Sur (2020). Una larga selección de sus artículos está disponible en el site Academia.edu. Calavia se ha dedicado también a la literatura de ensayo y de ficción: La única margen del río (Accésit especial, Premio Ciudad de Logroño de 2008), Las botellas del señor Klein (premio Tigre Juan de Oviedo, 2009), Amazonia y China: dos viajes devuelta (Premio Eurostars de literatura de viaje), y Basura (Premio Café Bretón, Pepitas de Calabaza, 2019).