Novedades y recomendados de PASAJES
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L'oeil de l'histoire
Passés cités par JLG
Jean-Luc Godard, comme penseur aussi bien que comme cinéaste - dans ses films tissés de phrases autant que d'images -, semble s'être donné pour tâche de voir le temps. Il a l'oeil sur l'histoire. Il s'inquiète souvent de la cécité de ses contemporains. Il leur répond par d'inlassables et d'inclassables citations dans lesquelles, pour ainsi ...
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Contempler un tableau ou un paysage, écouter une pièce de musique, s'immerger dans un univers sonore, lire un poème, voir un film : telle est l'expérience esthétique. Or, dans chaque culture humaine, elle est de toutes les expériences communément vécues à la fois la plus banale et la plus singulière. Singulière car elle a pour ...
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Barthes, Roland; Bersani, Léo; Hamon, Philippe; Riffaterre, Michael; Watt, Ian
Littérature et réalité
Pour les écrivains du XVIIIe et du XIXe siècle comme pour leurs lecteurs, le réalisme en littérature est un idéal : celui de la représentation fidèle du réel, celui du discours véridique qui n'est pas un discours comme les autres. Pour les théoriciens de la littérature de la seconde moitié du XXe siècle, le réalisme ...
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La philosophie floue
Une approche
«Le tâtonnement, étape fondatrice de la philosophie floue, est abordé avec réticence par les autres philosophies alors quil représente très certainement la première chose que lhomme ait faite. Le rapprochement est la deuxième chose que lhomme a dû faire puisquil représente lintérêt primordial de lexistence, que ce soit le rapprochement physique des corps ou le ...
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Sciences Humaines
La motivation
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Philosophie, mythologie et pseudo-science
Wittgenstein lecteur de Freud
"Je me suis souvent demandé comment il était possible que Wittgenstein, qui, pour des raisons qui lui sont propres, considère, lui aussi, "l'hypothèse" de l'inconscient comme n'étant en réalité rien de plus qu'une façon de parler qui crée davantage de difficultés philosophiques qu'elle ne résout de problèmes scientifiques, pouvait bénéficier d'une telle indulgence auprès des ...
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La demande philosophique
Que veut la philosophie et que peut-on vouloir d'elle ?
- L'Éclat, 2015
Libro encuadernado en tapa blanda · 256 páginas
PVP: 9,35 €
ISBN 978-2-84162-362-4
EAN 9782841623624
"A l'égard de ce que trop d'exemples récents autorisent à appeler les vantardises ou les fanfaronnades de la philosophie, notre époque semble hésiter constamment entre la crédulité et l'admiration naïve, l'indulgence sceptique et amusée et le mépris et le ressentiment nés de la déception ; et elle passe sans transition et avec une rapidité déconcertante ...
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Altermarxiste ? Géographe radical ? Cet ouvrage aide à comprendre les liens entre options politiques et philosophiques ainsi que les directions dans lesquelles peuvent s'orienter aujourd'hui recherches et mouvements «altermarxistes sur les différents continents. Difficile de ne pas passer par la case Lefebvre. Certes il demande un effort mais on n'y trouvera néanmoins aucun jargon ...
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- Minuit, 2015
Libro encuadernado en tapa blanda · 95 páginas
PVP: 11,50 €
ISBN 978-2-7073-2872-4
EAN 9782707328724
Ce numéro s'ouvre sur des textes choisis de Bolzano (traduits et présentés par Alain Gallerand), qui se penchent sur la manière dont le langage traduit les entités logiques (les propositions en .roi, et les représentations en soi qui en sont les composantes), et s'intéresse aux propositions contenant des intuitions c'est-à-dire des représentations qui, à la ...
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Philosophie Magazine
Guide d'auitodéfense contre le fanatisme
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Leçon
Leçon inaugurale de la chaire de sémiologie littéraire du Collège de France prononcée le 7 janvier 1977
Roland Barthes entre au Collège de France en 1977 pour y occuper une chaire de sémiologie littéraire. Ce texte reproduit la leçon inaugurale qu'il y prononça le 7 janvier. Il y opère une véritable jonction entre les différents volets de son oeuvre. Du pouvoir inscrit dans la langue comme code, à ce qui dans la ...
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La Médiocratie
Politiques de l'extrême centre
Les médiocres ont pris le pouvoir. Leur empire s'étend désormais à toutes les sphères de l'existence : l'art, l'économie, la science, la loi et la politique. Besogneux, et prompts à se reproduire, ces derniers sont d'une redoutable e cacité, à tel point que le temps n'est pas loin où ils auront éteint toutes les passions, ...
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La démoralisation
La morale et la crise
Cet essai interprète ce quil est convenu dappeler « la crise sous un angle psychologique et moral. Dans son sens courant, la démoralisation renvoie à une perte de conviction et dénergie. On peut également la comprendre comme une perte morale.Lidée centrale de louvrage est quil existe un lien entre laffaiblissement et la disparition de « ...
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La nostalgie
Quand donc est-on chez soi ? Ulysse, Enée, Arendt
Au départ, il y a une question émouvante : pourquoi, se demande Barbara Cassin, suis-je en proie à la nostalgie quand je pense à la Corse, alors que je n'y ai pas mes racines ? C'est peut-être que c'est une île de la Méditerranée, qui est la mer de l'Odyssée et de l'impossible retour. Dans ...
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Lors des événements tragiques du début de l'année, Abdennour Bidar a été extrêmement présent sur toutes les chaînes de télévision, les radios, la presse écrite. La clarté de ses analyses a impressionné, aucun musulman n'a parlé comme lui. Par la suite, la Lettre au monde musulman qu'il avait d'abord publiée dans Marianne a été lue ...
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Le bonheur est devenu la grande illusion de la philosophie. Aujourd'hui, de nombreux philosophes - et non des moindres - célèbrent sans fin plaisir., vie bonne ou joie d'une vie philosophique. Ils promettent, à tous ceux qui veulent les croire, que la philosophie va changer leur existence, pacifier leur vie, leur garantir la sérénité. En ...
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Dans cet entretien qu'il a accordé à un journaliste allemand, Alain Badiou revient sur son parcours, sur l'influence du contexte politique sur sa pensée, sur ses relations avec Sartre, Derrida ou Lacan, sur sa philosophie du sujet notamment, dans laquelle ce n'est pas l'infini mais la finitude qui pose problème. C'est par l'échange autour de ...
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Les usages sociaux et culturels accordent à la parole et au silence une alternance quivarie d'un lieu à l'autre et d'une personne à l'autre. Cependant, face au silence les unséprouvent un sentiment de recueillement, de bonheur tranquille, tandis que d'autress'en effraient et cherchent dans le bruit ou la parole une manière de se défendre de ...
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