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Certaines oeuvres nous aident à comprendre ce que nous sommes devenus et ce qui nous arrive. C'est le cas de celles de Marx et de Foucault. Distantes de plus d'un siècle, elles ne nous disent pas la même chose de notre histoire, mais c'est précisément cette différence qui fait de leur croisement un événement intellectuel ...
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- Gallimard, 2015
Libro encuadernado en tapa dura
PVP: 68,25 €
ISBN 978-2-07-013453-3
EAN 9782070134533
Son oeuvre, entre philosophie, histoire et littérature, est difficile à situer. Les disciplines traditionnelles peinent à la contenir. Sa chaire au Collège de France s'intitulait «Histoire des systèmes de pensée. Lui-même ne cessa jamais de relire Kant, Nietzsche, Heidegger, mais il cite moins les classiques de la philosophie que d'obscurs traités, règlements ou manuels conservés ...
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Son oeuvre, entre philosophie, histoire et littérature, est difficile à situer. Les disciplines traditionnelles peinent à la contenir. Sa chaire au Collège de France sintitulait «Histoire des systèmes de pensée. Lui-même ne cessa jamais de relire Kant, Nietzsche, Heidegger, mais il cite moins les classiques de la philosophie que dobscurs traités, règlements ou manuels conservés ...
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Son oeuvre, entre philosophie, histoire et littérature, est difficile à situer. Les disciplines traditionnelles peinent à la contenir. Sa chaire au Collège de France sintitulait «Histoire des systèmes de pensée. Lui-même ne cessa jamais de relire Kant, Nietzsche, Heidegger, mais il cite moins les classiques de la philosophie que dobscurs traités, règlements ou manuels conservés ...
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Lettres et autres textes est le troisième et dernier volume des textes posthumes de Gilles Deleuze, publié à l'occasion du vingtième anniversaire de sa disparition. Il regroupe de nombreuses lettres adressées à ses contemporains (Michel Foucault, Pierre Klossowski, François Châtelet ou Clément Rosset). Particulièrement importantes à cet égard sont les lettres adressées à Felix Guattari, ...
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Basso, Elisabetta; Bert, Jean-François
Foucault à Münsterlingen - A l'origine de l'Histoire de la folie
Le 2 mars 1954, Michel Foucault se rend au carnaval de l'asile psychiatrique de Münsterlingen. C'est à une étrange cérémonie qu'est convié le jeune philosophe : survivance médiévale de la fête des fous ? échappatoire provisoire de la logique carcérale de tout asile ? Foucault, alors âgé de 27 ans, sera transformé par cette journée. ...
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Platon - Nietzsche
L'autre manière de philosopher
Lire les Dialogues de Platon avec en tête les questions soulevées par Nietzsche m'a fait saisir en eux une force et une étrangeté usées par des myriades d'interprétations. Vérifier combien Nietzsche platonise" m'a permis de percevoir une pensée qui, par-delà Oui et Non, accumule hypothèses et points d'interrogation. Ce livre tente d'expliciter une évidence jusque-là ...
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Les Grands Dossiers des Sciences Humaines
Le grande histoire de l'Islam
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Bergson a marqué l'importance de certains de ses "essais et conférences" en les rassemblant dans deux recueils : L'énergie spirituelle en 1919, La pensée et le mouvant en 1934. Il faut donc tout à la fois replacer ces écrits dans ses recueils (et dans l'ensemble de son oeuvre) et les lire pour eux-mêmes. Dans Le ...
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Libro · 107 páginas
PVP: 11,05 €
ISBN 978-2-13-073014-9
EAN 9782130730149
"Une critique immanente, la raison comme juge de raison, tel est le principe essentiel de la méthode dite transcendantale. Cette méthode se propose de déterminer : la vraie nature des intérêts ou des fins de la raison, les moyens de réaliser ces intérêts. " Dans cet essai, Gilles Deleuze entreprend une analyse de la méthode ...
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Ces essais sur la religion chez les intellectuels, l'intérêt des philosophes pour la politique, la philosophie de l'existence et l'existentialisme français, Heidegger «le renard, ou encore l'antistalinisme américain témoignent de la réflexion que, toute sa vie, Hannah Arendt a mené sur les questions du politique, de la modernité et de la condition humaine.
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Dès 1929, Krishnamurti (1895-1986) s'est lancé dans des prises de parole publiques à travers le monde. Son projet ? Réfléchir à la manière d'accéder à la vérité de la vie en se libérant de ses entraves ' l'accumulation de l'instruction, de la mémoire, des traditions et systèmes de pensée. Se délivrer de l'esprit statique, du ...
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Étrange, joyeuse surprise : nos écrivains de génie, Flaubert, Proust nos philosophes profonds, Leibniz, Bergson nos inventeurs dans les sciences, Linné, Galilée, Schrödinger ont une vision du monde analogue à celles des Inuits du Grand Nord, des Aborigènes australiens ou de certaines tribus amérindiennes d'Amazonie ! Par une intuition réjouissante, Michel Serres emprunte les outils ...
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La poésie fut la grande affaire de sa vie pendant près de quarante ans, de 1924 à 1961, moment du procès Eichmann, Hannah Arendt ne cessa den écrire. Ses poèmes, où lon croisera les figures de Martin Heidegger et de Walter Benjamin, parlent dexil, damour et de mort, de nature et de nostalgie. Rassemblés ici ...
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Avoir une place, de l'argent, du pouvoir, une belle image : on peut ramener tous nos problèmes à des questions d'avoir. Tout sauf l'essentiel, qui est plutôt une question d'être. Mais qu'est-ce que l'être ? L'infini des possibles ? La force qui nous fait exister ? Les Grecs anciens y ont beaucoup pensé, et, au ...
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La question d'Adorno " la poésie, après Auschwitz, est-elle encore possible ? " était également, bien que sur un autre mode, la question même de Paul Celan. Celle qui, aggravant la poésie, ne cessait de la rendre plus difficile. C'est parce qu'il portait en lui une telle question que Celan, en 1967, accepta de rencontrer ...
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Le présent volume présente la seconde des deux années du séminaire que Jacques Derrida consacra au sujet de la peine de mort (en 1999-2000 et 2000- 2001). Présenté intégralement dans le cadre du programme «Philosophie et épistémologie à lEcole des hautes études en sciences sociales à Paris, ce séminaire a aussi fait lobjet dun enseignement ...
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Banal, oui, l'antisémitisme l'était dans les années 1930. Aussi ordinaire que la détestation de la vermine. L'idée d'un complot mondial des Juifs n'avait pas besoin d'être argumentée : elle allait de soi. Cette banalité pour reprendre le mot de Hannah Arendt soutenait une haine, une condamnation, bientôt une extermination. Heidegger a repris les formules les ...
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Jusqu'où va-t-on descendre?
Abécédaire de la bêtise ambiante
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