Poema

Resumen del libro

De forma ciertamente sorprendente, el marco editorial de habla hispana ha carecido de trabajos críticos del Poema de Parménides. Esta versión bilingüe se presenta acompañada por una breve introducción y un abundante aparato crítico, cuya pretensión no es sólo tratar de fijar el texto originario y ofrecer las pautas seguidas en la traducción, sino ensayar, además, una exégesis del llamado padre de la metafísica occidental que socava e invierte las interpretaciones habituales. La traducción propuesta, basada en la mencionada exégesis del pensar parmenídeo desde los fundamentos del pensar en la Grecia arcaica, trata de acercarse a una lengua que, aun cuando es raíz de la nuestra, no puede ser vertida a conceptos que ya nada tienen que ver con ella. Este libro constituye una de las partes de un amplio proyecto de investigación en marcha en el que su traductor viene trabajando desde hace diez años. Se inserta en un estudio general de la época arcaica de Grecia, que sólo en su primera parte cuenta ya con más de mil páginas. En él, se intenta investigar, partiendo de la noción de physis, el inicio de los caminos del pensar, de los que, sólo posteriormente, ha de nacer lo que en Occidente conocemos con el nombre de filosofía.

Biografía del autor

Parménides de Elea (en griego ?a? e??d?? ? ??e?t??) fue un filósofo griego. Nació entre el 530 a. C. y el 515 a. C. * 1 en la ciudad de Elea, colonia griega del sur de Magna Grecia (Italia).<br><br>Parménides escribió una sola obra: un poema filosófico en verso épico del cual nos han llegado únicamente algunos fragmentos conservados en citas de otros autores. Los especialistas consideran que la integridad de lo que conservamos es notablemente mayor en comparación con lo que nos ha llegado de las obras de casi todos los restantes filósofos presocráticos, y por ello su doctrina puede ser reconstruida con mayor precisión.<br><br>Por lo que podemos deducir a partir de los testimonios conservados, el poema de Parménides representa una revelación divina dividida en dos partes:<br><br>La vía de la verdad, donde se ocupa de lo que es o ente , y expone varios argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno a la generación y la corrupción y por lo tanto es inengendrado e indestructible, es lo único que verdaderamente existe con lo que niega la existencia de la nada es homogéneo, inmóvil y perfecto.<br>La vía de las opiniones de los mortales, donde trata de asuntos como la constitución y ubicación de los astros, diversos fenómenos meteorológicos y geográficos, y el origen del hombre, construyendo una doctrina cosmológica completa.<br>Mientras que el contenido de la vía de la opinión se asemeja a las especulaciones físicas de los pensadores anteriores, como los jonios y los pitagóricos, la vía de la verdad contiene una reflexión completamente nueva que modifica radicalmente el curso de la filosofía antigua: se considera que Zenón de Elea y Meliso de Samos aceptaron sus premisas y continuaron su pensamiento. Los físicos posteriores, como Empédocles, Anaxágoras y los atomistas, buscaron alternativas para superar la crisis en la que había sido arrojado el conocimiento de lo sensible. Incluso la sofística de Gorgias acusa una enorme influencia de Parménides en su forma argumentativa.<br><br>Tanto la doctrina platónica de las formas como la metafísica aristotélica guardan una deuda incalculable con vía de la verdad de Parménides. Por esto es por lo que muchos filósofos y filólogos consideran que Parménides es el fundador de la metafísica occidental.<br><br>