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L'Ambrosiaster figure parmi les énigmes qui ont le plus fait couler d'encre en patristique. Ce qu'on sait de lui tient en quelques mots : il a écrit à Rome sous le pontificat de Damase (366-384) un commentaire suivi des " Épîtres pauliniennes " et des " Questions sur l'Ancien et le Nouveau Testament ". De ...
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Nous autres, Occidentaux, voyons l'islam méditerranéen régner sans partage sur les sociétés du Sud. Il lui fallut pourtant mille ans pour emporter progressivement l'adhésion des populations qui lui sont aujourd'hui acquises. Ce millénaire fut loin d'être une ère de coercition et de violences constantes. Çà et là, le christianisme et le judaïsme survécurent, prospérèrent même. ...
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" Ma démarche ne participait ni de l'effusion mystique, ni de la nostalgie, ni même de la quête spirituelle, comme on dit maintenant. C'est d'abord la raison qui me guidait. Par elle, je me sentais peu à peu ramené au christianisme. Cette réflexion a d'abord été très périphérique par rapport. à la foi, puis les ...
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Quel est le dieu des chrétiens? Quelles en sont les caractéristiques? Quelle en est la singularité? À ce sujet vaste et quelque peu intimidant, le philosophe Rémi Brague répond en sept chapitres concis, informés, stimulants. Que Dieu soit bien au-delà des représentations que l'on s'en fait, c'est une affaire entendue, mais cela ne justifie pas ...
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S ur Emmanuelle, aurait eu 100 ans le 16 novembre 2008. Elle est décédée quelques jours avant cet événement, suscitant une vague d'émotion sans précédent.Elle avait accepté de donner, à cette occasion, un message tirant les leçons du siècle qu'elle avait vécu, contant sa vie de foi, les difficultés qu'elle avait rencontrées et l'espérance qui ...
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Si nous désirons comprendre les Ecritures comme Jésus les lisait, rencontrer le visage du Christ, empruntons les routes du peuple qui la vu naître et qu'il a appelé à une nouveauté décisive.
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Aujourd'hui, cinquante ans exactement après sa première publication, il était urgent et nécessaire de rééditer ce livre auquel je tiens particulièrement. Écrit à nos côtés à partir de 1952, bien avant "l'insurrection de 1a bonté" et sa médiatisation, quand nul ne connaissait ni Emmaüs ni l'abbé Pierre, ni ne semblait ou ne voulait connaître la ...
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12 mars 1948, 17 heures et 23 minutes, la scène se passe au Conservatoire national d'art dramatique, à Paris. Une jeune fille vient de donner une gifle à un jeune homme. Il lui dit : "Mademoiselle, je vous la rendrai." 9 octobre 1948, 15 heures et 2 minutes, la scène se passe dans la rue, ...
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Dans le regard qu'Hildegarde porte sur les plantes, les rochers ou les minerais, il y a toujours le souci de découvrir en chaque élément vivant ce qu'il porte encore de sa vocation paradisiaque : chaque fleur, chaque racine, chaque fruit est un signe. Pour Hildegarde le monde est création continue. Dans le vaste champ des ...
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On sait peu qu'à l'exception de Nietzsche, de Renan et de Michelet, les grands penseurs du progrès social du XIXe siècle trouvent dans les textes de saint Paul l'étayage d'une refondation sociale, d'une réforme politique d'ensemble. Pour Auguste Comte par exemple, ou pour Victor Hugo, il est nécessaire et parfois urgent d'aller chercher chez Paul ...
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L'espérance de la résurrection est-elle crédible ou illusoire ? Comment concevoir cette vie promise sans dévaloriser notre vie quotidienne et mortelle ? Comme prolonge-ment de notre existence actuelle, réincarnation, ou recréation dans l'amour de Dieu ? Si notre espérance s'oriente vers une vie nouvelle dans un monde nouveau, comment préparer ce passage ? La révélation ...
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Picard d'origine, Calvin (1509-1564) épousa très jeune la cause de la Réforme avant de rédiger son Institution de la religion chrétienne, puis d' uvrer pour une république originale à Genève. Homme d'Église et homme d'État à la personnalité contrastée, ce même prédicateur rigoriste qui n'hésitait pas à poursuivre ses détracteurs de sa vindicte s'avéra aussi ...
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Dans le protestantisme, Dieu n'appartient à personne ; aucune Eglise ne peut l'infléchir, aucun dogme ne peut parler en son nom. En affirmant que Dieu seul est. Dieu et que sa grâce demeure inconditionnelle, cette religion relativise toute institution ecclésiale et toute doctrine religieuse ; elle responsabilise l'individu qui, libéré du souci du salut, peut ...
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