Le traître

Resumen del libro

Nous avons tous commencé par être " trahis " ; ce n'est que très exceptionnellement que nous nous sommes sciemment et délibérément engagés comme nous nous trouvons l'être. La réalité venue à nos intentions " innocentes " nous a conduits à être ce que nous n'avions pas voulu. Nous n'avons jamais
fait cela seulement que nous voulions faire, mais encore ce que les autres et l'histoire ont décidé que nous avions fait. Entre l'intellectuel qui, pour échapper à ce risque, s'isole et se veut inagissant, et tous ceux qui s'excusent par leurs pieuses intentions de la réalité qu'en fait ils opèrent mais dont ils se disent prisonniers, une voie doit être trouvée. Il faut vouloir que l'acte déborde son intention, car sa réalité est à ce prix. Il faut vouloir être engagé par les autres plus avant qu'on ne pensait et ne pouvait le faire tout seul. Mais pour être capable de le vouloir réellement (au lieu de produire seulement une volonté imaginaire et vide, masquant le fatalisme) encore faut-il le faire sciemment : connaître la situation globale dans laquelle l'acte lancé va s'inscrire ; le camp et le sens dans lequel on souhaite être engagé. C'est ce que j'ai essayé de faire. C'est dans les limites de cette volonté que j'accepte d'être " trahi " (c'est-à-dire conduit plus loin que je ne peux aller tout seul). A. G.

Biografía del autor

André Gorz fue el pseudónimo más conocido de Gérard Horst, nacido en Viena en 1923 y fallecido en Vosnon, Francia, en 2007. Marcado por su exilio en Suiza durante la Segunda Guerra Mundial, Horst decidió rehacer su vida en Francia, en la estela de su gran influencia filosófica, Jean-Paul Sartre, y bajo los nombres de Michel Bosquet, utilizado en sus trabajos más periodísticos, y de André Gorz, en sus ensayos más teóricos. Gorz, conocido por su combativa actividad en el periodismo crítico de raíz socialista, ecologista y antinuclear desde principios de los años cincuenta, se convertirá en uno de los autores más sugerentes y controvertidos durante medio siglo: en la autogestión obrera, un auténtico precursor del ecologismo político de raíz humanista y del posmarxismo anticapitalista y contracultural, ha influido en generaciones de sindicalistas, en los movimientos antiautoritarios en Europa y América, en los sectores más radicales de la socialdemocracia y ha servido de inspiración en los movimientos por una globalización contrahegemónica, por el decrecimiento y el posproductivismo.