Le portail des cieux

Resumen del libro

Le Portail des cieux de Rabbi Abraham Cohen de Herrera (1570-1635), traduit pour la première fois en français à partir du manuscrit espagnol, est une oeuvre charnière à plus d'un titre.
C'est un des derniers ouvrages de kabbale écrit en espagnol par un kabbaliste séfarade d'Amsterdam à l'orée de la modernité. Destiné à guider les membres de la naci6n séfarade revenus au judaïsme et désireux de pénétrer la kabbale hébraïque, il eut toutefois une extraordinaire diffusion à la fois dans les milieux chrétiens - qui, depuis Pic de la Mirandole, s'intéressaient à la kabbale juive - et philosophiques, puisqu'on a prétendu que le panthéisme de Spinoza était directement inspiré du Portail des cieux, que l'auteur de l'Ethique avait pu lire dans sa version hébraïque alors qu'il fréquentait la communauté juive d'Amsterdam.
D'ailleurs, toute l'oeuvre d'Abraham de Herrera tend sinon à concilier du moins à " penser ensemble " kabbale et philosophie, même si l'on a pu écrire qu'il " était sans doute un philosophe trop authentique pour croire à la possibilité de fusion entre les deux royaumes', et trop authentiquement un kabbaliste pour l'appeler de ses voeux ". Il n'empêche que Le Portail des cieux est sans doute l'entreprise la plus monumentale et la plus systématique de contact entre philosophie et kabbale juive, une véritable " critique de la raison kabbalistique ".
Cité par Hegel ou par D'Alembert dans son article " Cabale " pour l'Encyclopédie, R. Abraham de Herrera fait partie de ces auteurs pris entre deux mondes et qui, faute d'atmosphère adéquate, tombent dans l'oubli, puis resurgissent comme des comètes.

Biografía del autor

Aunque escribió que su padre era de Córdoba, no se sabe si nació, como parecen testimoniar antiguas fuentes, en algún lugar de España, o acaso en Lisboa. En los primeros documentos en que aparece su nombre se relata que, ya como adulto, fue hecho prisionero en Cádiz por Robert Devereux, conde de Essex, y permaneció como rehén en Londres hasta su liberación.<br>Vivió en Hamburgo, según algunos indicios documentales, entre 1616 y 1620, y de allí pasó poco después a Ámsterdam, ciudad en la que residió desde 1620 hasta 1635, año de su muerte. Él mismo narra en Puerta del cielo cómo se encontró con Israel Saruq en Ragusa (la actual Dubrovnik), y que este le participó los misterios de la cábala de Luria. Sin embargo, fue solo tras su llegada a Ámsterdam cuando escribió sus dos tratados sobre la materia, Casa de la divinidad y Puerta del cielo. En castellano escribió también y publicó en su tiempo el Epítome y compendio de la lógica o dialéctica, y el Libro de definiciones, descripciones, y breves declaraciones, de muchos términos, palabras y conceptos, que se usan en la teología escolástica, metafísica, natural, y moral filosofía. Su repercusión en la historia de la filosofía ha sido considerable, no solo en Spinoza o en Leibniz, sino en la disputa entre Mendelssohn y Jacobi, además de en Fichte y Hegel.