La razón de la sinrazón fue una obra incomprendida y relegada por algunos de los grandes estudiosos de Galdós.
A partir de las últimas décadas del siglo XX, una nueva crítica la valoró y encuadró en la visón regeneracionista del autor, tan presente en sus últimas producciones.
Esta primera edición crítica de la novela subraya que la intención renovadora de la sociedad española de principios de la pasada centuria, se adecúa perfectamente al género de la fábula.
Arimán plantea la situación: mantener a Alejandro y Ursaria en la Sinrazón.
Atenaida reacciona: lucha por alejar a ambos de la Maldad y conducirlos a la Razón.
Esta tensión la desatará un cataclismo de autor desconocido.
El que acciona el detonador queda en suspense.
Puede ser el Diablo o Dios.
La violencia selectiva parece adaptarse a un destinatario de clase media partidario de la regeneración nacional, pero inseguro de quién debe ejercer la violencia que conduzca a la victoria de la Verdad y La Razón.
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