La condition ouvrière

Resumen del libro

En décembre 1934, Simone Weil entre comme man uvre sur la machine dans une usine. Professeur agrégé, elle ne se veut pas en vadrouille dans la classe ouvrière , mais entend vivre la vocation qu'elle sent être sienne : s'exposer pour découvrir la vérité. Car la vérité n'est pas seulement le fruit d'une pensée pure, elle est vérité de quelque chose, expérimentale, contact direct avec la réalité .
Ce sera donc l'engagement en usine, l'épreuve de la solidarité des opprimés - non pas à leurs côtés, mais parmi eux.
L'établissement en usine, comme, plus tard, l'engagement aux côtés des anarchistes espagnols ou encore dans les rangs de la France libre, est la réponse que Simone Weil a trouvée au mensonge de la politique, notamment celle des dirigeants bolcheviks qui prétendaient créer une classe ouvrière libre, alors qu'aucun n'avait sans doute mis le pied dans une usine et par suite n'avait la plus faible idée des conditions réelles qui déterminent la servitude ou la liberté des ouvriers .
Ce qui, toujours, a fait horreur à Simone Weil dans la guerre, qu'elle soit mondiale ou de classes, c'est la situation de ceux qui se trouvent à l'arrière .

Biografía del autor

Nacida en París en 1909, en el seno de una familia agnóstica de procedencia judía, asiste al liceo Henri IV donde tiene como profesor de filosofía a Alain. Tras pasar por la Escuela Normal Superior, enseñará filosofía en liceos femeninos de provincias, hasta que sus dolores de cabeza crónicos la obliguen a abandonar las tareas docentes. Vinculada a grupos pacifistas y al sindicalismo revolucionario, a finales de 1934 deja por un tiempo la enseñanza para trabajar en distintas fábricas. Llevada por esta necesidad interior de exponerse a la realidad, asumirá a lo largo de su vida distintos trabajos manuales y participará brevemente en la guerra civil española, en la columna Durruti. Entre 1935 y 1938 tienen lugar sus sucesivos encuentros con el cristianismo, que la hacen cruzar un umbral, aunque sin cambiar el sentido de su vocación. Con la ocupación alemana, abandona París acompañando a sus padres, primero con destino a Marsella y luego a Nueva York. En contra de su deseo de volver a Francia para participar en la Resistencia, es destinada a labores burocráticas por los servicios de la Francia Libre. Consumida por la pena y por una anorexia voluntaria, muere en 1943 en el sanatorio de Ashford, cerca de Londres.<br><br> De Simone Weil han sido publicados en esta misma Editorial: i Pensamientos desordenados /i (1995), i Escritos de Londres y últimas cartas /i (2000), i Cuadernos /i (2001), i El conocimiento sobrenatural /i (2003), i Intuiciones precristianas /i (2004), i La fuente griega /i (2005), i Poemas seguido de Venecia salvada /i (2006), i Escritos históricos y políticos /i (2007), i Carta a un religioso /i (2.ª edición, 2011), i Echar raíces /i (2.ª edición, 2014), i La condición obrera /i (2014), i Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social /i (2.ª edición, 2018), i Primeros escritos filosóficos /i (2018), i La agonía de una civilización y otros escritos de Marsella /i (2022), i La Ilíada o el poema de la fuerza /i (2023), i A la espera de Dios /i (6.ª edición, 2024) y i La gravedad y la gracia /i (5.ª edición, 2025).