Des valeurs. Une approche sociologique

Des valeurs. Une approche sociologique

Heinich, Nathalie

Editorial Gallimard
Colección Bibliothèque des Sciences Humaines
Fecha de edición marzo 2017 · Edición nº 1

Idioma francés

EAN 9782070146406
416 páginas
Libro


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P.V.P.  28,65 €

Sin ejemplares (se puede encargar)

Resumen del libro

«Valeurs : jamais ce terme na été aussi fréquemment invoqué, alors même quil est peu ou mal défini. Plutôt que de contourner ou de disqualifier la question, Nathalie Heinich laborde avec sérieux, au moyen des outils des sciences sociales, en adoptant une approche descriptive, compréhensive et résolument neutre. Elle montre ainsi que les valeurs ne sont ni des réalités ni des illusions, mais des représentations collectives cohérentes et agissantes.
Contrairement à la philosophie morale, qui prétend dire ce que seraient de «vraies valeurs, la «sociologie axiologique sattache à ce que sont les valeurs pour les acteurs : comment ils évaluent, opinent, pétitionnent, expertisent ; comment ils attribuent de «la valeur, en un premier sens, par le prix, le jugement ou lattachement ; comment les différents objets valorisés (choses, personnes, actions, états du monde) deviennent des «valeurs en un deuxième sens (la paix, le travail, la famille) ; et comment ces processus dattribution de valeur reposent sur des «valeurs en un troisième sens, cest-à-dire des principes largement partagés (la vérité, la bonté, la beauté), mais diversement mis en oeuvre en fonction des sujets qui évaluent, des objets évalués et des contextes de lévaluation.
Lanalyse pragmatique des jugements produits en situation réelle de controverse, de différend impossible à clore, tels les débats sur la corrida, permet à lauteur de mettre en évidence la culture des valeurs que partagent les membres dune même société. On découvre ainsi que, contrairement à quelques idées reçues, lopinion nest pas réductible à lopinion publique, pas plus que la valeur ne lest au prix, ni les valeurs à la morale ; que les valeurs ne sont ni de droite ni de gauche ; et quelles ne sont ni des entités métaphysiques existant «en soi, ni des constructions arbitraires ou des dissimulations dintérêts cachés.





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