Vida, poemas y pensamientos de una mujer solitaria

Resumen del libro

Apenas conocida entre nosotros, pero muy célebre y controvertida en la Francia de la segunda mitad del siglo XIX, donde su desprejuiciada condena de la religión causó un tremendo impacto, Louise Ackermann ha dejado un rastro ambiguo en el que conviven la admiración y el escándalo.
Rebelde, transgresora, descreída e incómoda, la pensadora y poeta parisina fue motejada de Satán femenino por su desusada profesión de impiedad, pero incluso sus detractores, como el muy católico Barbey d'Aurevilly, reconocieron su audacia y sobre todo su valía literaria.
La obra de Ackermann llevó a cotas máximas de osadía la tradición del libre pensamiento, amparada en múltiples lecturas Lucrecio y su maestro Epicuro, Spinoza, Shelley o Proudhon estuvieron entre sus autores de cabecera y el propósito de ensalzar un humanismo comprometido frente a las fabulaciones de los credos consoladores.
Acogida a una soledad radical, grata a su indomable individualidad , Ackermann fue mucho más allá de lo que se esperaba de la literatura escrita por mujeres para defender la ciencia y el progreso desde una moral austera pero combativa, opuesta a los misterios del dogma.
Al cuidado de Francisco Socas, que acompaña el texto de una extensa y ponderada introducción crítica, esta primera edición española de su obra reúne la breve autobiografía Mi vida, los Poemas filosóficos, los Pensamientos de una mujer solitaria y otros extraídos de su Diario.
Todos ellos dan cuenta de la singularidad y la fuerza de una escritora excepcional, aplicada a la impugnación de lo que su traductor ha llamado las industrias del miedo .

Biografía del autor

Louise Ackermann (París, 1813-Niza, 1890), nacida Louise-Victorine Choquet, tomó el apellido de su esposo el filólogo alsaciano Paul Ackermann, de quien enviudó tempranamente. Recluida desde entonces y por largo tiempo en su finca nizarda de La Lanterne, donde se dedicó a la lectura, el estudio y la escritura, disfrutando de la independencia que le permitía su retiro, se trasladó a la capital francesa y ejerció como salonnière en la última etapa de su vida. Aunque asumía los estereotipos vinculados a su sexo, hizo uso de una libertad infrecuente tanto en su itinerario personal como especialmente en su obra, formada entre otros por los siguientes títulos: Contes (1855), Contes et poésies (1862), Poésies philosophiques (1871), Ma vie (1877), Pensées dx{0026} x02019;une solitaire (1882) y su Journal, publicado póstumamente en 1927. Según propia confesión, no conoció otras pasiones que las de la mente.