Verdad. Controversias abiertas

Resumen del libro

Verdad se usa con frecuencia para expresar que una proposición se corresponde con los hechos, la realidad o es fiel a algo original. Muchas actividades humanas se sirven del concepto de verdad si bien presupone su significado intuitivo. El concepto de verdad se debate en este libro principalmente desde tres tradiciones distintas: la teoría clásica, la propuesta semántica y la opción alternativa. Comúnmente, la verdad se ve como la correspondencia del lenguaje o el pensamiento con una realidad independiente. Por el contrario, una teoría semántica de la verdad es una teoría que sostiene que la verdad es una propiedad de las proposiciones. Este punto de vista ha recalcado en presentar una definición satisfactoria que sea materialmente adecuada y formalmente correcta del predicado
verdadero.
La concepción semántica de verdad se relaciona de diferentes maneras tanto con la correspondencia como con las concepciones deflacionistas. Por el contrario, las propuestas alternativas consideran que la definición de semántica es artificiosa empobreciendo así la
dimensión veritativa del lenguaje ordinario en el que los hablantes se expresan.

Biografía del autor

Las Investigaciones filosóficas dan a la luz en forma de libro observaciones que conforman, en palabras de su autor, un conjunto de bosquejos de paisajes , fruto de recorrer en zigzag un amplio ámbito del pensamiento en todas las direcciones . Tratan del concepto de significado, de comprensión, de proposición, de lógica, de los fundamentos de la matemática, de los estados de conciencia , entre otros asuntos.<br>Sobre el trasfondo del Tractatus logico-philosophicus, y en contraste con él, Wittgenstein trata de dilucidar los problemas filosóficos generados por el uso y elabuso del lenguaje ordinario. Esta labor de desenmascaramiento recurre a un método de entrelazado o trenzado de los argumentos, en que se superponen muchas fibras . El minimalismo expresivo y el estilo aforístico del texto son así producto de la concisión y la intensidad del pensamiento. Este trabajo reflexivo suscita una pluralidad de lecturas, dejando al lector que siga indagando por su cuenta los problemas y aporte su solución. Como dice Wittgenstein: No quisiera con mi escrito ahorrarles a otros el pensar. Acaso, si fuera posible, estimular a alguien a tener pensamientos propios .<br>La presente traducción, basada en la cuarta edición revisada de la obra, ha tenido en cuenta los últimos resultados de la investigación sobre los manuscritos originalesy las distintas versiones previas del texto publicado póstumamente en 1953.