Por un nuevo Renacimiento

Resumen del libro

En el mundo glo bal, el fu tu ro no se sos tie ne ya sobre fun da men tos y cer ti dum bres, sino sobre un sen ti mien to de ines ta bi li dad análo go al que la hu ma ni dad eu ro pea co no ció en el paso del siglo XV al XVI, en el trán si to hacia el Re na ci mien to.
De aquel ex tra or di na rio la bo ra to rio de ex pe ri men ta ción, mar ca do por un cruce fe cun do entre arte y cien cia, in ven ción téc ni ca y fi lo so fía na tu ral, irrum pe de Leo nar do a Ma quia ve lo una ima gen de la na tu ra le za hu ma na des vin cu la da de toda esen cia y en tre ga da a la di men sión de lo po si ble y lo con tin gen te.
Un es ce na rio es plén di do y dra má ti co que, pro yec tán do se más allá de los pa ra dig mas cien tí fi cos y po lí ti cos de la mo der ni dad, se pre sen ta hoy ante nues tra mi ra da como un pre lu dio de nues tro pre sen te.
Los desa fíos del mundo di gi tal, el cam bio cli má ti co, la bio rro bó ti ca y las re vo lu cio nes del ca pi ta lis mo lla man a inau gu rar un nuevo Re na ci mien to.
En reali dad, al que dar sin fun da men to, la pre gun ta ¿Qué es el hom bre? plan tea ba una cues tión fi lo só fi ca de ci si va: el sello de lo hu mano es lo po si ble .

Biografía del autor

Giacomo Marramao Catanzaro, Italia, 1946<br>Estudió filosofía en las universidades de Florencia y Frankfurt. Entre 1976 y 1995 fue profesor de filosofía política y de historia de las doctrinas políticas en el Istituto Orientale de Nápoles. Actualmente, es profesor de filosofía política y de filosofía y ciencias sociales en la Universidad de Roma y miembro del Collège International de Philosophie de París. Ha sido profesor visitante en diversas universidades europeas y americanas: en las de la Sorbona y Nanterre, en París, en la Universidad Libre de Berlín, en el Instituto Warburg de Londres, en las universidades de Viena, Complutense de Madrid, de Barcelona, de Santander, de Oviedo, de Murcia, de Granada, en la Columbia University de Nueva York, en la Universidad Nacional Autónoma de México, en las universidades de Rosario, Córdoba y Buenos Aires, en Argentina, y en las universidades Federal de Río de Janeiro y Estatal de San Pablo, en Brasil. Influido en sus inicios por el historicismo de la escuela florentina de Eugenio Garin (quien dirigió su tesis de doctorado), y por los desarrollos de la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt, la obra de Marramao se inicia con una revisión del estatuto filosófico del concepto de "praxis". A partir de fines de la década de 1970, su reflexión comienza a orientarse hacia dos centros de gravedad: la temática del poder y la cuestión del tiempo.