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Indiferenciación vital y distanciamiento
La actitud hacia sí en relación con Heidegger, Kierkegaard y Hegel
En este libro Günter Figal se propone abordar dos posibilidades fundamentales de la existencia humana: el involucramiento inmediato en determinadas situaciones y la toma de distancia reflexiva respecto de tal indiferenciación vital. El abordaje de estas dos posibilidades es efectuado a través de una aproximación sistemáticamente reconstructiva al fenómeno de la ?actitud hacia sí?, un ...
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El poder de la negatividad
Escritos sobre la dialéctica en Hegel y Marx
Los movimientos sociales muestran una gran vitalidad y creatividad, pero al mismo tiempo se han topado con limitaciones a primera vista insuperables. Como movimientos sociales, tienen un ámbito muy restringido, acotado, y terminan siendo fagocitados por partidos políticos tradicionales. Ello hace evidente la necesidad de repensar la política de manera que esos movimientos puedan superarse. ...
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En tiempos en los que las tecnologías digitales configuran nuevas condiciones relacionales, pensar filosóficamente la comunicación es preguntarse por la presencia del ser en el intercambio pragmático-lingüístico intersubjetivo. Y, con ello, descifrar la capacidad de la conversación para favorecer el cumplimiento de la vocación ontológica de la persona. A lo largo del libro se articula ...
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Las grietas del control
Vida, vigilancia y caos
La vigilancia y el control constituyen dos dispositivos basados en la supervisión minuciosa de conductas individuales o grupales. En tanto la vigilancia se ejerce en espacios cerrados y se limita a las posibilidades humanas, el control se expande a cielo abierto e incorpora las más novedosas tecnologías. Aquí se indaga en las circunstancias que posibilitaron ...
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Ethnos. Ethos. Estado
Moradas del quehacer
A la filosofía le es propio preguntarse por lo que es, haciéndose cargo de esto de distintas maneras. Conforme a una de ellas, a lo simplemente dado (physis) se opone lo que tiene lugar por medio del quehacer (ethos). Así pues, cuando los hombres se reúnen animados por las necesidades que les acusian no lo ...
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Veinte siglos no es nada
Filosofía, tango, París
José González Castillo escribió que ?a Montmartre, desde Boedo, hay un paso, nada más?. Los trabajos que constituyen este volumen justifican su diagnóstico: escritos en París, muchos fueron pronunciados como conferencias en Buenos Aires y, como el ?paso? en cuestión fue franqueado por el tango, hay ensayos que se ocupan del tango en París (especialmente, ...
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Esta trilogía está destinada a abordar la apasionante problemática de la subjetividad, a la luz de los reveladores aportes freudianos,incluidos en una fecunda intertextualidad que articula distintos saberes literarios, filosóficos y religiosos. Al apelar a lúcidos aportesconceptuales de pensadores como Giorgio Agamben, Jacques Derrida, Slavoj i ek, Emmanuel Levinas, Jean-Claude Milner, MassimoRecalcati, entre otros, se ...
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Metáforas que nos piensan
Sobre ciencia, democracia y otras poderosas ficciones
El autor indaga en la forma en que el lenguajenos constituye y nos permite encontrarnos ytambién disentir. Explora las metáforas quepueblan nuestros imaginarios así como lasformas en que éstas se petrifican, disuelven,hibridan y cambian. En un paseo que se fuehaciendo al andar, que no parece intentarcon-vencer sino más bien mostrar y compartirlos paisajes que se ...
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Las lógicas colectivas
Imaginarios, cuerpos y multiplicidades
A partir de las reflexiones de un dispositivogrupal-institucional puesto en elucidación, laautora trabaja algunos puntos fundamentalespara pensar las producciones de subjetividadcuando operan más allá del sentido, el lenguajey la representación.
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El nihiliso europeo
El nihilsmo de la moral y la tragedia anticristiana en Nietzsche
Esta obra recorre la temática del nihilismoen Nietzsche enfatizando la continuidad desu pensamiento, en una investigación queha trabajado especialmente con escritospóstumos.
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Del ser a la palabra
Ensayos sobre estética, fenomenología y hermenéutica
Mario Presas aborda la experiencia estéticadentro del marco metodológico de lafenomenología y la hermenéutica. Se ocupade autores fundamentales (como Paul Celan,Jorge Semprún, entre otros) que explorandiversos paisajes del mundo estético yaspectos más sistemáticos sobre el arte, lalectura y la filosofía clásica e incluye textosorientados más concretamente a temasexistenciales.
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La Introducción a la Fenomenología delEspíritu tiene fama de oscura, como otrostextos de Hegel. De ahí el especial valor deuna nueva traducción castellana y del ampliocomentario efectuados por Amelia Podetti,que se publican por primera vez como libro.
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El hombre alienado
Encuentros y desencuentros entre Marx, Nietzsche y Heidegger
En este libro se combinan las falsas antinomiasque se pretendían excluyentes entre Marx,Nietzsche y Heidegger, aunque sin obturar lapeculiar mirada de cada uno de ellos sobre elacontecer del hombre en toda su complejidad.
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Las inquietudes en torno de los problemaséticos se han multiplicado durante las últimasdécadas, y se hace perentorio ganar claridaden el modo de plantearlos. A ello apuntan lasprincipales intenciones del autor.
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Occidente, Oriente y el sentido de la vida
Una posible confluencia a partir de Heidegger
Esta obra recorre los hitos capitales de lasfilosofías de Occidente y de Oriente a travésde sus respectivas historias y sistemas depensamiento. Posee un interés no sóloacadémico, dado que su desarrollo didácticofacilita la comprensión sin resignar el rigorintelectual
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Para Hannah Arendt, el common sense poseeun valor metafísico y cognoscitivo. Gracias aesta capacidad humana, el mundo y los otrosrevelan sus características elementales, queatestiguan la racionalidad que sostiene todo loque es. Se trata de un aspecto poco estudiadodel pensamiento de la gran filósofa alemana
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Esta nueva interpretación del mito de Edipo,que desemboca en una crítica de laconcepción freudiana del Edipo, reformulael inconsciente de la democracia.
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Cuerpos significantes
Travesías de una etnografía dialéctica
En tanto encarnación del sujeto, el cuerpoconstituye el sustrato común que compartimoscon las mujeres o los hombres de distintassociedades. Sin embargo, a pesar de estamaterialidad compartida, en la vida socioculturalse construyen prácticas disímiles que dan lugara representaciones de la corporalidad y de susvínculos con el mundo también diferentes.
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