Lisboa

Lisboa

Pessoa, Fernando

Editorial Eneida
Colección Biblioteca ensayo, Número 7
Fecha de edición abril 2008 · Edición nº 1

Idioma español

EAN 9788495427854
91 páginas
Libro encuadernado en tapa blanda
Dimensiones 13 mm x 21 mm


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P.V.P.  10,00 €

Sin ejemplares (se puede encargar)

Resumen del libro

Hay ciudades, como Lisboa, cuya magia pervive en la memoria del viajero, donde el tiempo parece haberse detenido en sus bellos y acogedores rincones, en sus edificios y plazas, en el suave trasiego de sus tranvías, en la luz que reflejan las aguas del Tajo. Hay ciudades con alma que, con su hechizo, nos invitan a perdernos y a reencontrarnos con ellas una y otra vez. Lisboa es una de ellas. Lisboa. Lo que el turista debe ver es un breve ensayo sobre la ciudad del Tajo, un viaje pormenorizado por su historia y su cultura, un recorrido por sus monumentos, sus cálidos cafés, sus pequeños pero maravillosos rincones. Fernando Pessoa nos guía por su ciudad, su amada Lisboa, por los lugares y calles que él transitó, nos conduce por sus barrios, nos desvela su encanto y nos imbuye, con sus palabras, en el mítico y literario espíritu de la capital de Portugal. Pocos autores han sintetizado el alma de una ciudad como Fernando Pessoa. Recorrer Lisboa, saborear sus encantos en compañía de tan insigne cicerone, descubrir sus secretos, convierten la visita a la ciudad atlántica en un placer inolvidable.

Biografía del autor

Fernando Pessoa (Lisboa, Portugal, 1888-1935), escritor, crítico, dramaturgo, ensayista, traductor, editor y filósofo, fue una de las figuras literarias más importantes y complejas del siglo xx y uno de los grandes poetas en lengua portuguesa. Director y colaborador de varias revistas literarias, se ganó la vida como redactor de correspondencia extranjera para empresas comerciales, traductor y vendedor de horóscopos. Escribió en inglés (vivió en Suráfrica en sus años mozos) una parte de su obra, que se desplaza magistralmente de la vanguardia al clasicismo. Desdeñoso de la fama, propuso siempre lo que él llamó una x{0026} x0201C;estética de la abdicaciónx{0026} x0201D;, en la que incluía no sólo x{0026} x0201C;la posibilidad de bienestar materialx{0026} x0201D; sino todo el sistema de relaciones humanas, desde el amor a la amistad, convencido de que el hecho divino de existir no debe asimilarse al hecho satánico de coexistir.





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