La enfermedad para la muerte

Resumen del libro

El punto de partida del pensamiento existencial es la experiencia reflexiva del sujeto, que se entiende como un sí mismo con sus peculiares limitaciones y posibilidades.
No obstante, esta experiencia puede volverse ambigua cuando un individuo se resiste con obstinación a reconocer su mismidad. Este olvido termina manifestándose como una enfermedad del espíritu , cuyo síntoma específico es la desesperación.
Considerada como experiencia negativa, la desesperación puede hacer que el ser humano padezca alguna de las siguientes posibilidades: volverse opaco para sí mismo, extraviarse en la infinitud o enclaustrarse en la finitud, con la consiguiente limitación de su libertad personal o incluso su abandono.
Con todo, también es posible que le suceda lo contrario. En efecto, el sí mismo pasa a comprenderse como núcleo problemático de la existencia individual, lo cual ayuda a asentar las bases de una filosofía de la condición humana en la que la persona toma conciencia de sí y de su responsabilidad ética.
S ren Kierkegaard (1813-1855) es uno de los pensadores más originales del siglo XIX. Su filosofía de la existencia gira en torno a la subjetividad, la angustia, la libertad y la responsabilidad del ser humano concreto.

Biografía del autor

S ren Kierkegaard nació el año 1813 en Copenhague (Dinamarca), donde estudió filosofía y teología en la universidad. Cuando murió su padre en 1838 sufrió una crisis existencial, que le llevó a tomar la decisión de cumplir el deseo paterno de convertirse en pastor luterano. A pesar de que en sus planes estaba atender una parroquia rural, las circunstancias lo llevaron a la reflexión filosófica, fruto de la cual fue la publicación de textos con los que exhortar a sus contemporáneos. Gastó la mayor parte de su herencia en editar sus escritos. Murió de agotamiento el 11 de noviembre de 1855. Entre sus numerosas obras cabe destacar: De los papeles de alguien que todavía vive (1838), O lo uno o lo otro (1843), Migajas filosóficas (1844), Post scriptum no científico y definitivo a Migajas filosóficas (1846), Una recensión literaria (1846), Discursos edificantes en espíritu diverso (1847), Las obras del amor (1847), De una mujer (1849-1851) y El instante (1855).