<strong Nebrija y Cisneros: gramática y humanismo Francisco de Vitoria y la escuela de Salamanca La utopía posible: Vasco de Quiroga y el Colegio Imperial de Tlatelolco De imperio a nación: la Constitución de Cádiz Francisco Giner de los Ríos y la libertad de cátedra. </p
<p La leyenda negra sigue pesando sobre España. No solamente fuera de sus fronteras & x02014;tanto en los países donde se inventó, sus rivales, como en los que fueron virreinatos de la antigua Monarquía Hispánica& x02014;, sino también dentro, revelando un país incapaz de reconciliarse con su historia. Un relato maniqueo oscurece, así, grandes logros para el mundo.</strong </br
El volumen arranca con <strong Nebrija</strong , que apuesta por el conocimiento del mundo clásico, y con <strong Cisneros</strong , otro titán de la época. Continúa con <strong Francisco de Vitoria y la Escuela de Salamanca</strong , precursora de los derechos humanos y responsable de que la población indígena de la América española sobreviviera y fuera evangelizada bajo la idea irrebatible de que todos somos iguales a los ojos de Dios. La utopía de los franciscanos en la <strong Nueva España</strong tiene dos ejemplos concretos: la fundación de una universidad para indígenas en <strong Tlatelolco</strong y el empeño de <strong Vasco de Quiroga</strong de llevar a la realidad las ideas de Tomás Moro. Prosigue con la <strong Constitución de Cádiz</strong , primer código legal garantista del orbe hispano, y cierra con <strong Francisco Giner de los Ríos</strong , que promovió la libertad de cátedra en la universidad, contra la censura y los dogmas, como paso indispensable para la libertad del conocimiento.
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