Cambio de piel en Estambul

Resumen del libro

Con una difícil y compleja biografía, el poeta israelí Shlomo Avayou, nacido en Izmir (Turquía) en 1939, fue víctima de las persecuciones de judíos durante su infancia, a lo largo de toda su carrera se ha postulado a favor del diálogo y en defensa de la diversidad tanto lingüística como cultural. Elpoeta y premio nacional Joan Margarit ha editado la antología en español de Shlomo Avayou, poeta, profesor y traductor hebreo, de procedencia sefardita, en Maillot Amarillo, la colección que dirige Luis García Montero y que publica la Diputación de Granada. El autor se encuentra promocionando el libro estos días en la Feria del Libro de Granada.
Cambio de piel en Estambul es una nueva antología en castellano del gran poeta hebreo, que recorre toda la obra del poeta hasta llegar a su último libro publicado hasta hoy. Aquí se recoge la vertiente más personal e intimista de su lírica, desde la que nos habla de su infancia en Esmirna, donde las familias judías humildes como la suya vivían la brutal opresión turca, hasta la soledad de su pequeña casa del kibbutz cerca del mar.

Para Shlomo Avayou no engañarse frente a la realidad que a uno le rodea es el don y debe ser la misión del poeta, que debe tener la integridad moral y el coraje de hablar de sí mismo, convirtiendo lo personal en universal.(...)Esta posición nutre sus poemas, pero también sus decisiones vitales, su austeridad y su impenitente independencia. No hay más solución que la cultura, dicen sus poemas, sus escritos, sus conferencias.

Shlomo Avayou

Nació en 1939, en la judería sefardita de Izmir, Turquía, y en 1949 emigró con sus padres a Israel. En los últimos treinta años ha vivido en Kibbutz Gaash, cerca de Tel Aviv.
En la Universidad Hebrea de Jerusalén se especializó en Lengua y Literatura Árabes e Historia del Medio Oriente. Ha sido secretario general de la Comunidad Sefardí de Jerusalén, profesor de Ladino en universidades de Jerusalén y Tel-Aviv y profesor de secundaria de Historia de los Pueblos Árabes, y Lengua y Literatura Árabe y Hebrea.
Como investigador se ha especializado en cultura e historia de las comunidades judías de Asia y África, colaborando tanto con la Universidad Hebrea de Jerusalén como con el Archivo para la Historia del Pueblo Judío. Su proximidad a la historia y a la cultura sefardíes le han llevado a participar en actos culturales y académicos tanto en España como en Estados Unidos y América Central y del Sur.
Ha estudiado en profundidad sus raíces judeo-españolas y su idioma familiar, el ladino, aunque su lengua de creación literaria, como poeta, narrador y ensayista, es el hebreo, y ocasionalmente el español. Ha publicado nueve libros de prosa y poesía en hebreo y varias antologías de su poesía traducida al castellano.
Sus vivencias durante dos décadas como agricultor en su kibbutz y como vigía de largas distancias (como soldado reservista) han marcado su obra con una dimensión místico-panteísta del ser humano.
En la actualidad se dedica exclusivamente a la poesía y a la traducción al hebreo de autores españoles y turcos (Luis Sepúlveda, Joan Margarit, Luis García Montero, Orhan Pamuk).
Las siguientes palabras pueden resumir su ideario:
Creo que el poeta no tiene que servir a ninguna otra autoridad, y el que subordina su poesía a la religión, al nacionalismo, a la política, etc., comete un error fatal, moralmente y artísticamente.
( ) No idealizo nada y no tengo nostalgia hacia el pasado sefardita, judío o cualquier otro pasado... Uno tiene que decir la verdad en su poesía y ponerse duro consigo mismo y con sus seres más queridos, lo que resulta doloroso. En otras palabras, la poesía es ante todo una forma de vivir, un camino para formar cada individuo su cosmovisión y su país prometido'.
( ) Si he hablado y si vuelvo a hablar en mi poesía del pasado en Turquía o en Israel, fue y sigue siendo para recuperar la memoria de los vencidos', como acto de rebelión contra los esfuerzos tiránicos de los poderosos, que siempre y en todas las sociedades desean paralizar la memoria, estropear la identidad de los inferiores' (sean judíos, armenios, orientales', gitanos, indígenas u otros. Nunca les faltan las víctimas).
No creo en razas y muy poco en naciones' o estados políticos, pero sí creo en culturas o civilizaciones.
( ) Nada humano tiene que ser ajeno al poeta, siempre que nos podamos encontrar como iguales, como mundos paralelos y libres.
Publicaciones en hebreo
1973 Hierba sobre el umbral, poesía, Edit. Neuman, Tel-Aviv.
1976 En los espejos celestiales, poesía, haKibbutz haMeujad, Tel-Aviv.
1979 Las raíces del mar, poesía, haKibbutz haMeujad, Tel-Aviv.
1980 Enkat Madregot, novela. haKibbutz haMeujad, T.A..
1984 La sombra interior, haKib.haMeujad, Tel-Aviv
1987 La presión de los estratos, poesía, Sifriat Poalim, Tel-Aviv.
1991 Estalagmitas de amor, cuentos, Sifriat Poalim, Tel-Aviv.
2006 Rocky Marciano, el Héroe de mi Juventud, poesía, Keshev T.A.
2007 Navegaciones en las Lomas del Destino, poesía, Keshev T.A.

Obras traducidas al castellano
1980 El último niño de la judería, novela, (versión castellana inédita de la novela hebrea Enkat Madregot)
1994 Caballos en Jerusalén, poesía, Palphot, Herzlía (antología poética en español).
2000 Monte de Beatitudes, poesía, Taller editorial Aleph, y El fin de los naranjales, poesía, Taller El pez soluble, (ambos en Caracas, Venezuela).
2007 Vigía de Largas Distancias, antología personal, edición de Joan Margarit, Colección Cosmopoética, Juan de Mairena, Lucena-Cordoba.
2009 Cambio de Piel en Estambul, antología personal, edición de Joan Margarit, colección Maillot Amarillo, Diputación de Granada.