Michel Leiris (París, 1901 - Saint Hilaire, Éssonne, 1990), escritor y
antropólogo, es uno de los autores señalados de la literatura francesa del
siglo XX. Participó en su juventud en el movimiento surrealista francés,
para involucrarse progresivamente en una carrera académica en el campo de la
antropología que le llevó a participar en diversas misiones en África ecuatorial
y a significarse de forma militante respecto de la supresión de la esclavitud en
las colonias francesas y, ulteriormente, con el movimiento anticolonialista en
Argelia. Fundador, con Bataille i Caillois, del Collège de Sociologie (1939) y
director de investigación del Centre National de la Recherche Scientifique
(CNRS, 1961), fue autor de una obra de intereses diversos entre la que
destacan -con La règle du jeu (1948-1976), cuya traducción inicia con este
volumen Días Contados- L'Afrique fantôme (1934; El África fantasmal.
De Dakar a Yibuti, 1931-1933, Pre-Textos, 2007), Cinq études d'ethnologia
(1969), su extenso Journal, 1922-1989 (1992), así como la recopilación
póstuma de sus estudios africanos, Miroir de l'Afrique (1996).
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Qui sont ces gens que nous appelons " les sauvages " ? Comment réagissent-ils par rapport à nous ? Sommes-nous certains de les " voir " et de les comprendre ? Là réside l'essentiel de la recherche ethnologique de Michel Leiris. Elle le conduit à s'interroger sur le colonialisme et sur le racisme, sur le ...
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Encuadernación en tapa blanda · 658 páginas
PVP: 21,65 €
ISBN 978-2-07-071188-8
EAN 9782070711888
En 1930, alors que, surréaliste dissident, il travaillait à la revue Documents, Michel Leiris fut invité par son collègue l'ethnographe Marcel Griaule à se joindre à l'équipe qu'il formait pour un voyage de près de deux ans à travers l'Afrique noire.Écrivain, Michel Leiris était appelé non seulement à s'initier à la recherche ethnographique, mais à ...
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Dans la période de grande licence qui suivit les hostilités, le jazz fut un signe de ralliement, un étendard orgiaque aux couleurs du moment. Il agissait magiquement et son mode d'influence peut être comparé à une possession. C'était le meilleur élément pour donner leur vrai sens à ces fêtes, un sens religieux, avec communion par ...
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