La guerre des islamismes

Resumen del libro

L'islam vit en état de guerre permanente. Au Moyen-Orient, celle-ci oppose essentiellement des groupes musulmans chiites et des groupes musulmans sunnites. Mais il existe également une lutte interne à l'islam sunnite, majoritaire dans le monde, entre les sunnites de la tendance frériste (Frères musulmans) et les sunnites de la tendance
salafiste (wahhabites). Cette lutte interne à l'islam est soutenue par des pays qui ont pour religion d'État l'une ou l'autre de ces tendances, qui se vit comme dans le vrai
face aux déviants ou hérétiques . Méconnaissant cette situation, les Occidentaux, par leurs interventions, agravent les luttes internes, voire les importent dans leur territoire national. Lorsque sous la présidence de Nicolas Sarkozy l'alliance avec le Qatar fut privilégiée, le courant sunnite des Frères musulmans apparut béni de Dieu
dans la perception commune des musulmans sur les deux rives de la Méditerranée. À l'inverse, lorsque sous la présidence de François Hollande, l'alliance avec l'Arabie saoudite a été préférée, le courant salafiste de l'islam sunnite a pris le dessus dans la perception collective : à chaque changement d'alliance en politique étrangère correspond un changement de perception dans les communautés musulmanes à l'intérieur comme à l'extérieur du pays. Notre démarche privilégie donc une articulation permanente entre le temps long des convictions religieuses et le temps plus court du politique et du national, entre l'évolution séculaire des disputes
théologiques et les divisons très récentes des frontières héritées du modèle européen de l'État-nation. Cela permet de comprendre aussi pourquoi le croyant ordinaire, loin d'être un docteur en théologie, perçoit sa religion comme un marqueur culturel d'us et de coutumes ancestrales et transmises par la famille et le lignage, souvent en contradiction avec l'identité que l'État cherche à lui imposer.