Iglesia y sociedad en España

Resumen del libro

Las tensiones y dificultades que se vienen produciendo entre la Iglesia católica y el Estado en España son la expresión patente de un fenómeno más profundo que muchos ciudadanos quizás no adviertan. En el horizonte histórico se anuncian transformaciones culturales profundas: desarrollo de nuevos sistemas de valores y creencias, nuevos enfoques de las relaciones sociales, diferentes formas de adscripción y de diferenciación social. Estos cambios explican los problemas concretos que cada día se presentan en las complicadas relaciones entre las religiones y el Estado en las sociedades industriales avanzadas. Las religiones, en general, y la Iglesia católica, en concreto, son instituciones resistentes al cambio. De ahí la dificultad que, con frecuencia, tienen los dirigentes religiosos para tomar conciencia de lo que en realidad está sucediendo y para encontrar las soluciones adecuadas a los problemas que se plantean. Dificultad que, en muchos casos, es auténtica incapacidad, como se pone de manifiesto no sólo en el mundo de la religión, sino a veces también en los líderes políticos. Esta dificultad se acentúa en la medida en que el serio debilitamiento institucional de la Iglesia católica se ve agravado por la crisis de espiritualidad que se advierte en no pocos ambientes.

Cuando la espiritualidad se convierte en negocio -lo que sucede con harta frecuencia-, en lugar de responder al anhelo de experiencia mística que muchos ciudadanos viven, las religiones terminan por convertirse en agentes de violencia, con serio detrimento para los derechos fundamentales de las personas. Para salir del círculo del negocio de la religión y del inmovilismo de las iglesias, este libro propone un modelo de espiritualidad que bebe en las fuentes de la mística, se enriquece con el feminismo, recupera elementos fundamentales de la religión de la diosa, se reconstruye en clave interespiritual e interreligiosa y se traduce en espiritualidad liberadora para otro mundo posibl

Biografía del autor

José Mª Castillo nació en Puebla de Don Fadrique (Granada), en 1929. Ha sido jesuita durante más de cincuenta años. Doctor en Teología Dogmática (Universidad Gregoriana de Roma). Profesor de teología dogmática (Facultad de Teología de Granada). Profesor invitado en diversas Universidades (Gregoriana, de Roma; Comillas, de Madrid; UCA, de El Salvador). Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada. Autor de más de treinta libros y de numerosos artículos en revistas de investigación, de divulgación y de prensa diaria. La Teología Popular quiere ser fiel a las preocupaciones y estilo del papa Francisco, vivamente interesado por una teología para el pueblo ..

Biografía del autor

Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia Comillas en 1971. Doctor en Teología por la de Salamanca en 1976. Diplomado en Ciencias Sociales por el Instituto León XIII en 1972. Licenciado (1983) y doctor (1990) en Filosofía y Letras por la Universidad Autónoma de Madrid. Ha sido profesor en diversas instituciones de España y América. Es profesor Titular de la Universidad Carlos III de Madrid, dirige actualmente la cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Ignacio Ellacuría de la Universidad Carlos III. Es cofundador y actual Secretario General de la progresista Asociación de Teólogos Juan XXIII, miembro de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, del Comité Internacional del Foro Mundial de Teología y Liberación y del Consejo de Dirección del Foro Ibn Arabi. Profesor invitado en diferentes Masters en varias universidades, entre ellas: Autónoma de Madrid, Universidad de Córdoba, Universidad Pablo de Olavide, Carlos III de Madrid. Colabora en numerosas revistas españolas e internacionales de filosofía, teología, ciencias sociales y ciencias de las religiones. Imparte numerosas conferencias en Estados Unidos, España e Hispanoamérica. Ha recibido varios premios y condecoraciones, entre las que cabe destacar: Diploma y Medalla de Oro de la Liga Española Pro Derechos Humanos con motivo del centenario de su creación por su compromiso y trabajo intelectual en favor del diálogo entre las religiones, Premio Internacional de la República de Túnez para los estudios Árabes e Islámicos; el Premio "Islam y Convivencia" en la 1ª Feria Musulmana de España y el Premio de la Fundación Siglo Futuro por su Compromiso Ético.<br>Ha sido una persona muy crítica con la jerarquía católica de los papados de Juan Pablo II y Benedicto XVI. Sostiene que la mujer es mayoría silenciosa y silenciada en la Iglesia. El comportamiento de ambos Papas ha supuesto una humillación para la mujer porque no se le reconoce como sujeto de derechos morales. Obras principales:<br>Por una Iglesia del pueblo, Para comprender la teología de la liberación, Conceptos fundamentales del cristianismo, Hacia la comunidad 1. La marginación, lugar social de los cristianos,Hacia la comunidad 2. Iglesia profética, Iglesia de los pobres, Hacia la comunidad 3. Los sacramentos, liturgia del prójimo, Hacia la comunidad 4. Imágenes de Jesús. Condicionamientos sociales, culturales, religiosos y de género, Hacía la comunidad 5. Por eso lo mataron. El horizonte ético de Jesús de Nazaret,Hacia la comunidad 6. Dios y Jesús. El horizonte religiosos de Jesús de Nazaret, Diez palabras clave sobre Jesús de Nazaret, Nuevo paradigma teológico,Adiós a la cristiandad, Fundamentalismos y diálogo entre religiones, Iglesia y sociedad en España, Nuevo diccionario de teología, Invitación a la utopía. Ensayo histórico para tiempos de crisis<br>