Féminisme et philosophie

Resumen del libro

Sartre écrit, dans Plaidoyer pour les intellectuels, que l'intellectuel est perçu comme celui qui se mêle de ce qui ne le regarde pas,
quand Beauvoir cela saute aux yeux se mêle de ce qui la regarde,
dans ses livres sur le Deuxième Sexe et sur la Vieillesse. Depuis
quelques décennies, la question sexe/genre a réussi à s'imposer
comme problème théorique, et par conséquent comme champ de
recherche, lieu d'explorations, de théories. Mais aucune position de
surplomb n'est enore possible parce que l'objet de pensée échappe
sans cesse à la sérénité académique, parce que le sujet de pensée doit
défendre encore sa légitimité scientifique. Comment penser l'égalité
des sexes ? Être un être de raison fut contesté au sexe féminin
depuis Fénelon et la fin du xvii e siècle. Face à cette exclusion de
la pensée, Geneviève Fraisse s'est construite en résistance à une
ritournelle négative. La philosophie est le bastion le plus solide, parce
que le plus symbolique, d'une suprématie masculine. On reconnaît plus
facilement l'historienne que la philosophe, et à travers le parcours de
l'autrice, c'est celui de toute une génération qu'on saisit. Le féminisme
qui ressurgit au lendemain de mai 68, persuadé d'inventer l'Histoire,
reprend un fil déjà ancien, celui du nous les femmes de 1830, saintsimoniennes,
qui inaugure une dynamique d'émancipation féministe qui
va jusqu'à metoo. Notre xxi e siècle parle du corps politique, collectif,
impensé du contrat social et de nos démocraties. C'est un pas de plus
dans la représentation de ce qui a bloqué l'émancipation des femmes,
donc l'égalité des sexes.