Discursos espirituales

Resumen del libro

Si, por un imprevisto de la historia, el patrimonio de la cultura espiritual universal debiese perecer entre las ruinas causadas por las mil y una devastaciones de los hombres, bastaría con salvar esta Primera colección de los escritos del monje solitario Isaac de Qatar para poder reconstruir la entraña de lo humano. Isaac de Nínive vivió en el siglo VII. Fue obispo dimisionario de Nínive y su fama se extendió por todas las iglesias del Oriente cristiano. El misterio de su figura solo comienza a esclarecerse cuando se descubre en su soledad habitada por la Palabra la fuente desbordante de su fecundidad. De las cinco colecciones de escritos que la tradición atribuye a Isaac, tan solo se conservan tres. En la Primera predomina el tema ascético del combate cristiano. La Segunda ofrece una progresiva iniciación a la oración por medio de la mística de la cruz. La Tercera despliega el marco teológico, cristológico y sacramental que sustenta su concepción de la vida espiritual. Por primera vez en castellano, dispone el lector de los ochenta y dos discursos que integran la Primera colección , donde se presentan los fundamentos perennes de la vida según el Espíritu. Isaac ve en el asceta solitario un modelo que todo bautizado puede seguir para hacerse como su maestro Jesucristo en medio de este mundo errático y unificar el propio ser. Es así como comienza su primer discurso: el principio de lo que hay más excelente es el temor del Señor, que, engendrado por la fe, recoge al hombre de su estado de dispersión . Temor de Dios que se completa al final de la obra con la práctica de la humildad para llegar a la auténtica perfección, que consiste en alcanzar la estatura humana cumplida.

Biografía del autor

Nació en la región de Beit Qatraye (actual Qatar), a orillas del golfo Pérsico, en el siglo VII. Monje y autor espiritual, fue consagrado obispo de Nínive (actual Iraq), pero a los cinco meses dimitió y regresó a la vida eremítica. Debido a las rigurosas prácticas ascéticas y al estudio constante de las Sagradas Escrituras, se quedó casi ciego al final de su dilatada vida. Desde muy pronto, Isaac gozó de gran reconocimiento como maestro de vida espiritual y sus obras alcanzaron un notable éxito, sobre todo en los ambientes monásticos. A partir del siglo IX, cuando empezaron a ser traducidas del siríaco al griego y al árabe, fueron también muy apreciadas entre las distintas Iglesias de Oriente. Siglos después, su influjo fructificó en las Iglesias del mundo eslavo y en las del Occidente latino. La crítica actual agrupa sus escritos en tres grandes colecciones de Discursos espirituales , dedicadas respectivamente a la ascética, la mística y la teológica. Las dos primeras han sido publicadas por Ediciones Sígueme.