Clément Rosset
Clément Rosset (1939-2018), filósofo francés, fue profesor durante más de treinta años en la Universidad de Niza y escribió una cuarentena de libros, entre los que destacan Lo real y su doble. Ensayo sobre la ilusión o Lejos de mí. Estudio sobre la identidad.
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Les Mexicains adorent la musique et les flonflons. Ainsi qu'il arrive je crois dans tous les peuples du monde, il suffit d'une danse pour les rendre insensibles à ce qui les tracasse ordinairement : le sentiment du rien, le doute identitaire, l'ombre de la mort. J'ai effectué en février 2009 un séjour au Mexique d'où ...
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La fotografía, considerada durante mucho tiempo el testigo más fiel de lo real, tal como afirma Roland Barthes en La Chambre claire, se nos muestra en este ensayo como una fuente inagotable de fantasmagorías, capaz de todo (ahí radica su riqueza) excepto de fidelidad (tal su privilegio y a la vez su limitación). Lo mismo ...
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Écrits satiriques
Précis de philosophie moderne
Libro · 127 páginas
PVP: 16,80 €
ISBN 978-2-13-057084-4
EAN 9782130570844
Ce pastiche, à peine forcé, des manuels de philosophie invite plutôt au rire qu'à la réflexion. Il tend cependant à illustrer le fait que la transmission du savoir, par le biais des ouvrages à vocation péda gogique, se confond bien souvent avec la transmission de l'imbécillité. " Ce Précis de philosophie moderne, publié en 1968 ...
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Ce livre est la réunion et la mise au point des textes que j'ai, depuis une trentaine d'années, consacrés à la question du réel et de ses doubles fantomatiques. Il développe ainsi un sujet unique, qu'on peut définir comme l'exposé d'une conception particulière de l'ontologie, du " savoir de ce qui est " comme l'indique ...
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Rien de plus étrange, ni de si mal connu, que la nature du désir.
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- Sexto Piso, 2007
Libro encuadernado en tapa blanda
PVP: 16,00 €
ISBN 978-84-96867-06-2
EAN 9788496867062
¿Qué es lo real? Es lo singular, lo que no tiene doble. El mundo que percibimos no es sino una representación de ello: es un doblez de lo real. Y precisamente por esto es ilusorio, pues lo real no tiene espejo a su medida, es por principio inidentificable.Lo que llamamos destino y fatalidad no designa ...
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La photographie, longtemps considérée comme le témoin le plus fidèle du réel, ainsi que l'affirme Roland Barthes dans La Chambre claire, apparaît ici comme une inépuisable source de fantasmagories, capable de tout (c'est sa richesse) mais incapable de fidélité (c'est à la fois son privilège et sa limite). Il en va de même de la ...
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Sur l'existence (ou sur l'être, ou sur la réalité) les paroles les plus profondes et les plus définitives sont le fait d'un peseur, Parménide, qui passe paradoxalement - et peut-être injustement - pour avoir été le principal inspirateur de l'interminable lignée de philosophes qui, de Platon à Kant et de Kant à Heidegger, nous ont ...
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Le réel est ce qui est sans double : il n'offre ni image ni relais, ni réplique ni répit. En quoi il constitue une " idiotie " : idiotès, idiot, signifie d'abord simple, particulier, unique, non dédoublable. Traiter de l'idiotie est évoquer le réel. Un réel lointain, car à jamais relégable dans le miroir. Un ...
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Une étude des différentes figures du double, conçu comme marque d'irréalité et principal facteur d'illusion, telle que je la mène depuis longtemps, serait incomplète sans une brève exploration des domaines de l'ombre, du reflet et de l'écho. Car, et contrairement aux doubles porteurs d'illusion, ces doubles de " seconde espèce " sont des garants de ...
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Libro · 330 páginas
PVP: 14,40 €
ISBN 978-2-13-053957-5
EAN 9782130539575
" Quand aurons-nous complètement " dédivinisé " la nature ? Quand nous sera-t-il enfin permis de commencer à nous rendre naturels, à nous " naturiser ", nous hommes, avec la pure nature, la nature retrouvée, la nature délivrée ? " (Gai savoir, Nietzsche)." Ridée de nature apparaît comme un des écrans majeurs qui isolent l'homme ...
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Le régime des passions n'est autre, tout simplement, que le " régime " ; au sens où l'on parle de " se mettre au régime " ou de " régime sec ". Il est même le plus dur des régimes, parce qu'un régime alimentaire autorise certains aliments alors que le régime des passions n'en tolère ...
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La connaissance de soi est à la fois inutile et inappétissante. Qui souvent s'examine n'avance guère dans la connaissance de lui-même. Et moins on se connaît, mieux on se porte.
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Toute forme d'exorcisme du réel joue du prestige fascinant et ambiguë de ce qui n'est pas par rapport à ce qui est, de e qui serait " autrement " par rapport à ce qui est ainsi, de ce qui serait " ailleurs " par rapporte à ce qui est ici. Car le sortilège attaché à ...
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Il n'y a probablement de pensée solide - comme d'ailleurs d'oeuvre solide quel qu'en soit le genre, s'agit-il de comédie ou d'opéra-bouffe - que dans le registre de l'impitoyable et du désespoir (désespoir par quoi je n'entends pas une disposition d'esprit porté à la mélancolie, tant s'en faut, mais une disposition réfractaire absolument à tout ...
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L'objet absolument singulier est incapable de décliner son identité, puisqu'il n'est rien qui lui soit identique : il est à la fois unique et étrange, et pour la même raison. Tel est le monde dans son ensemble : " un être unilatéral dont le complément en miroir n'existe pas " (Ernst Mach). Et telle est ...
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Ce livre a pour point de départ l'idée de répondre brièvement à deux objections qui m'ont souvent été faites. La première porte sur le sens précis que je donne au mot de " réel ". La seconde sur mon refus de prêter l'oreille à tout propos ou pensée de nature morale. La première enquête, sur ...
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Du plaisir d'écrire à la joie de vivre, et inversement. Du plaisir des mots au plaisir tout court, et vice versa. Le choix des mots est affaire sérieuse. Il signale toujours une certaine forme d'adoption - ou de refus - des choses, d'intelligence ou de mésintelligence de la réalité.
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Rien de plus fragile que la faculté humaine d'admettre la réalité, d'accepter sans réserves l'impérieuse prérogative du réel. Cette faculté se trouve si souvent prise en défaut qu'il semble raisonnable d'imaginer qu'elle n'implique pas la reconnaissance d'un droit imprescriptible - celui du réel à être perçu - mais figure plutôt une sorte de tolérance, conditionnelle ...
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