François Jullien, (Embrun, 1951), reconocido filósofo y sinólogo, es profesor en la Universidad París-Diderot, miembro del Instituto universitario de Francia y dirige el Instituto de Pensamiento Contemporáneo. x{0026}lt;br x{0026}lt;/br Su trabajo ha sido traducido a una veintena de idiomas.
Mostrando 38 libros encontrados (2 páginas)
Comment entrer dans une pensée aussi extérieure à la nôtre que la chinoise? En présenter des notions ou y distinguer des écoles nous laisse toujours dépendant de nos perspectives implicites et de nos concepts. On n'a pas encore quitté sa pensée ni pu entrer dans l'autre. François Jullien propose de lire les premiers mots du ...
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Libro encuadernado en tapa blanda · 121 páginas
PVP: 9,90 €
ISBN 978-2-85197-232-3
EAN 9782851972323
L'Europe est en malaise de ne plus savoir que faire, aujourd'hui, du christianisme. Or, si nous évitons la question du christianisme, c'est, je crois, que le clivage entre "celui qui croyait au ciel" et "celui qui n'y croyait pas" n'est plus pertinent. Aussi aborderai-je le christianisme à titre de ressources. Celles-ci sont, disponibles, à qui ...
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Notre vie, ne la passons-nous pas en quête de l'Autre ? De l'autre, enfin, qui soit autre. Or ce tout autre n'est pas à attendre de quelque Là-bas espéré, d'un lointain fantasmé : la pensée ne fera toujours que tourner en rond dans cet imaginaire projeté. Mais il se découvre si près, à portée, dans ...
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Carta al Otro:¿Cómo impedir que la presencia, al instaurarse, se instale? ¿Que se atasque desde que se hace realidad y se abisma en la duración?Los Amantes están amenazados.
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Libro · 368 páginas
PVP: 20,00 €
ISBN 978-987-37-6105-8
EAN 9789873761058
La editorial El Hilo de Ariadna publicó la primera edición en español del libro Figuras de la inmanencia (Para una lectura filosófica del I Ching), del prestigioso y reconocido filósofo y sinólogo François Jullien.Tal como lo plantea el autor, de todos los libros que las diversas civilizaciones han producido, el I Ching es uno de ...
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Quelle cohérence la plus générale avancer qui éclaire en amont toute invention de l'art comme de l'existence ? On voudrait croire que, quand les choses en viennent enfin à s'accorder, c'est là le bonheur... Or, quand les choses se recoupent complètement et coïncident, cette adéquation, en se stabilisant, se stérilise. La coïncidence est la mort. ...
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Idéal est un mot d'Europe : il s'y retrouve d'une langue à l'autre, seule diffère la façon de le prononcer. Il n'est pas banal d'avoir isolé dans la vie de l'esprit cette représentation unitaire, séparée de l'affectif, qu'on appelle idée . Il l'est encore moins d'avoir imaginé reporter sur elle, promue en idéal séparé du ...
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Je ne défendrai pas une identité culturelle française, impossible à identifier, mais des ressources culturelles françaises (européennes) - "défendre" signifiant alors non pas tant les protéger que les exploiter. Car, s'il est entendu que de telles ressources naissent dans une langue comme au sein d'une tradition, en un certain milieu et dans un paysage, elles ...
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Libro encuadernado en tapa blanda · 285 páginas
PVP: 22,40 €
ISBN 978-2-07-017908-4
EAN 9782070179084
Entre ces deux grands termes rivaux, l'être et le vivre, exister est le verbe moderne qui fait lever un nouveau possible. Mais comment décrire l'existence sans plus construire - comme la philosophie l'a fait de l'Etre - en s'en tenant au ras du vécu ? Je cherche ici des concepts qui décolleraient le moins de ...
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Libro encuadernado en tapa blanda · 250 páginas
PVP: 8,25 €
ISBN 978-2-07-046281-0
EAN 9782070462810
Vivre nous tend entre l'un et l'autre : il dit à la fois l'élémentaire de notre condition être en vie et l'absolu de notre aspiration : "Vivre enfin!" Car que pourrions-nous désirer d'autre que vivre? Vivre est en quoi nous nous trouvons toujours déjà engagés en même temps que nous ne parvenons jamais pleinement à ...
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El verbo vivir nombra al mismo tiempo lo más elemental de nuestra condición estar vivos y la más absoluta de nuestras aspiraciones: ¡Vivir al fin! ¿Pues qué otra cosa podríamos desear que vivir? Vivir es eso con lo que estamos siempre comprometidos de antemano y al mismo tiempo eso que jamás conseguimos alcanzar plenamente. Pero ...
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Le Yi king est un livre déconcertant. Il est né du tracé de deux marques simples, un trait continu et un trait discontinu, expression de la polarité du réel, et à partir desquelles s'est développé un ensemble de commentaires qu'on connaît sous le nom de Classique du changement. En s'appuyant sur celui de Wang Fuzhi, ...
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Fallait-il penser le temps alors qu'on sait, depuis les Grecs, que sa division selon les temps de la conjugaison rend son existence insaisissable ? Et que, surplombant le cours de la vie, il nous porte à ne pouvoir imaginer celle-ci que comme une traversée nous tournant d'emblée vers sa fin ? En dépit de l'invitation ...
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Le Yi king, un des plus anciens livres de sagesse (le millénaire chinois avant notre ère), repose sur le principe des hexagrammes, série de six traits superposés dont les multiples combinaisons ont un sens. Son succès, phénoménal en Occident, provient d'une déviation d'interprétation : on prend des baguettes imitant les traits des hexagrammes, on les ...
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Libro · 312 páginas
PVP: 12,80 €
ISBN 978-2-13-052325-3
EAN 9782130523253
Sous la notion de valeur allusive, j'ai cherché à rassembler divers traits fondamentaux qui ont organisé, en Chine, la pensée du texte (du wen), en les démarquant des théories européennes de la littérature. C'est-à-dire que je n'acceptais pas qu'une réflexion aussi variée et féconde, et développée durant deux millénaires, en Chine, à part de nos ...
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Cuando los diversos sabores dejan de oponerse unos a otros y quedan contenidos en la plenitud, aparece lo insípido, cuyo mérito es darnos acceso al fondo indiferenciado de las cosas y cuya neutralidad misma expresa la capacidad inherente al centro. En esta fase, lo real deja de hallarse bloqueado en manifestaciones parciales o demasiado llamativas ...
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Nietzsche demandait : pourquoi avons-nous voulu le vrai plutôt que le non-vrai (ou l'incertitude ou l'ignorance) ? La question se voudrait radicale, et même la plus radicale, mais elle est encore conçue du dedans de la tradition européenne, bien que la prenant à revers : elle ose toucher à la valeur de la vérité, mais ...
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On croira d'abord au paradoxe : faire l'éloge de la fadeur, priser l'insipidité et non point la saveur, c'est aller à l'encontre de notre jugement le plus immédiat. Prendre plaisir à malmener le sens commun. Or, dans la culture chinoise, la fadeur est reconnue comme qualité. Plus encore : comme la qualité, celle du centre ...
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