Historia del pensamiento semiótico 2

Resumen del libro

Edad oscura y bárbara. Tal es el juicio de los primeros renacentistas sobre la Edad Media que ha sustentado un tópico transmitido hasta nuestros días. Pero superando los prejuicios, la ignorancia y las dificultades de la investigación, un acercamiento a la cultura medieval permite calibrar la injusticia de esa opinión. Desde el punto de vista de las ideas semióticas, hay pocos momentos en la historia del pensamiento en que se haya reflexionado tanto sobre los signos en general y el lenguaje en particular. De ese inmenso territorio, el presente libro se limita a tres campos disciplinares: lógico-gramatical, doctrinal y exegético.
Con frecuencia se ignora que fue un autor medieval el primero en preguntarse si es posible una ciencia de los signos, que también lo es el autor del primer tratado de semiótica general, o que la idea de que la lógica es una semiótica surgió asimismo en esa época. Son también ampliamente desconocidas las teorías medievales sobre la performatividad del lenguaje y sobre la lectura y la interpretación. Algo más conocidas son las teorías lógicas sobre las propiedades de los términos o la gramática especulativa , cuestiones sobre las que la filosofía del lenguaje del siglo xx mostró algún interés y sobre las que el lector encontrará aquí una amplia explicación. Podrá también responder con precisión a la siguiente pregunta: ¿en verdad definieron los medievales el signo como aliquid stat pro aliquo? Constatará que, en definitiva, compartimos con ellos la misma dificultad de armonizar las dos almas de la semiótica: la que se reclama de origen lingüístico y la que aspira a una teoría general de los signos.

Biografía del autor

Doctor en Filosofía, es profesor titular de universidad en la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid y miembro del grupo de investigación Semiótica, comunicación y cultura . Sus trabajos de investigación se han centrado fundamentalmente en el campo de la semiótica y la comunicación de masas.<br>Entre sus obras cabe destacar, como autor, De la interpretación a la lectura (1994) y La televisión moralista. Valores y sentimientos en el discurso televisivo (2006), y como coautor, La sensibilidad moral. Impresiones y testimonios de nuestro tiempo (1990), además de colaborar en volúmenes colectivos como Los rascacielos de marfil (2006), Diccionario de relaciones interculturales, diversidad y globalización (2007), Imaginar la realidad. Ensayos sobre la representación de la realidad en el cine, la televisión y los nuevos medios (2010) y Compendio de lógica, argumentación y retórica (Trotta, 2012).